在新(xin)的(de)(de)(de)時(shi)代(dai)背景下(xia)，隨著(zhu)科技(ji)的(de)(de)(de)進步(bu)和人們審美(mei)的(de)(de)(de)提升，設(she)計(ji)美(mei)學的(de)(de)(de)商業(ye)價值(zhi)越來越受到關注。從產品的(de)(de)(de)包裝設(she)計(ji)到店鋪的(de)(de)(de)裝修布局(ju)，從廣告的(de)(de)(de)視覺(jue)效(xiao)果(guo)到網站(zhan)的(de)(de)(de)交(jiao)互體驗，設(she)計(ji)美(mei)學都在其中發(fa)揮(hui)著(zhu)重要作用。

今天(tian)不分(fen)享我們的優秀作品集(ji)，聊聊柏星龍對設計美學的思考(kao)。

柏星龍(long)BA高端工作室(shi)團(tuan)隊頭(tou)腦風暴(bao)中

進(jin)入正題(ti)之前，想問(wen)大家一(yi)個(ge)問(wen)題(ti)——當下的市(shi)場現狀是什(shen)么(me)?

隨著“悅(yue)己(ji)型(xing)”消費興起(qi)和生活水平(ping)的提高，在消費過程中，除了產(chan)品(pin)本身，消費者還(huan)對(dui)產(chan)品(pin)所象征的(de)美感、檔次等符號化的(de)“意義”或(huo)“內涵”進行(xing)消費。

同時(shi)越來(lai)越多的人認同，在未來(lai)，高(gao)顏值并且有文化內(nei)涵的品牌(pai)會走得更遠。一(yi)個有溫度的品牌(pai)、一(yi)個有信(xin)仰的組織、一(yi)個劃時(shi)代的產品，都離不開設計美學的推波助瀾。

柏星龍BA高端工作室(shi)團隊創作中

當(dang)我們進入了一個(ge)如今以互(hu)聯網經濟的年(nian)(nian)代，產品大爆炸(zha)，信(xin)息大爆炸(zha)，這(zhe)個(ge)年(nian)(nian)代的特征(zheng)就是產品飽(bao)和、信(xin)息飽(bao)和、時間飽(bao)和、貨架(jia)空前飽(bao)和，消費者的各(ge)種需求幾乎都能得到滿足。

如今的消費者在購物(wu)時，越(yue)來越(yue)在意(yi)品牌是否契合他(ta)們的精(jing)神訴求、審美表達(da)(da)、自我表達(da)(da)、興趣表達(da)(da)。

蘋果因為創造了極(ji)致的用(yong)戶(hu)體驗，市場突(tu)破3萬(wan)(wan)億；而(er)我們看到(dao)越來越多的國(guo)產小眾(zhong)品牌異軍(jun)突(tu)起：聞獻、觀夏、東邊野獸等。極(ji)致的審(shen)美(mei)體驗帶來心靈共(gong)鳴(ming)，心靈共(gong)鳴(ming)帶來粉絲(si)和社群，這就是萬(wan)(wan)物(wu)互(hu)聯年(nian)代(dai)的品牌邏輯。

而包裝作為產品的(de)(de)外觀保護物，往(wang)往(wang)決定了消(xiao)費(fei)者對(dui)產品甚至對(dui)品牌的(de)(de)第一印(yin)象。近年(nian)來(lai)，隨著消(xiao)費(fei)時代更迭，“Z”時代的(de)(de)年(nian)輕消(xiao)費(fei)群體，對(dui)于顏值(zhi)的(de)(de)高追求(qiu)成為其消(xiao)費(fei)偏好的(de)(de)顯著特征 ，“合不合眼緣(yuan)”、“是否長(chang)在(zai)審美點上(shang)”，在(zai)很大(da)程度上(shang)左右著年(nian)輕消(xiao)費(fei)者的(de)(de)消(xiao)費(fei)決策。

為此(ci)人類在美學道路(lu)的探索上始(shi)終步履不停，品牌(pai)如何探索設計美學趨勢，引導(dao)用戶審美？是當下(xia)迫在眉睫需要解決的事。

柏(bo)星龍BA高端工(gong)作室團隊

柏(bo)星龍(long)BA工作室首席創意官廖澤麗給出了(le)關于未來的 4 個設(she)計(ji)美學趨勢。

一、以自然為本

隨著時代的發展(zhan)，設計(ji)美學將逐步從“以(yi)人為本(ben)”轉(zhuan)為“以(yi)自(zi)然為本(ben)”。如今回(hui)歸自(zi)然成為一種主(zhu)流，并隨著環(huan)保意(yi)識的深入而不斷(duan)滲透到設計(ji)的各個方面。

“以自然為(wei)本”的(de)價值理念在東(dong)方(fang)哲學(xue)體系中一直處于核心地(di)位。在東(dong)方(fang)傳統(tong)的(de)哲學(xue)體系中，歷來(lai)提倡人與(yu)自然之(zhi)間(jian)的(de)和諧(xie)辯證關系，即“天人合一”。

原創(chuang)插畫-柏星龍BA高端工作室出品

以自然(ran)為(wei)本的(de)(de)設(she)(she)計理(li)念以節約資源和保護環(huan)(huan)境為(wei)宗(zong)旨，設(she)(she)計師要對產品進(jin)行環(huan)(huan)保性能的(de)(de)改進(jin)，要對環(huan)(huan)境問(wen)題和其(qi)影響(xiang)有很(hen)好的(de)(de)了解，同時處理(li)好人(ren)與自然(ran)的(de)(de)關(guan)系是社(she)會和全人(ren)類共(gong)同需要關(guan)注的(de)(de)問(wen)題。

例如近(jin)幾年我(wo)們可以看(kan)到(dao)，洋河股(gu)份(fen)加快推動(dong)以紙代塑(su)，2022年與柏星龍共同攜手打(da)(da)造生(sheng)產了這(zhe)款新品-洋河微(wei)分子。我(wo)們從產品文化及可持續發(fa)展(zhan)理(li)念出發(fa)，打(da)(da)破(po)傳(chuan)統白酒(jiu)包(bao)裝認知(zhi)，將創意與工藝(yi)技術結(jie)合，引領(ling)行(xing)業(ye)創新升級。

二、人際和諧

過去(qu)我們常常講“人(ren)機工(gong)學”設計(ji)(ji)，它的(de)(de)(de)宗旨是(shi)：研究人(ren)與(yu)人(ren)造產(chan)品(pin)(pin)之間(jian)的(de)(de)(de)協調關(guan)系。人(ren)機工(gong)學所(suo)描述的(de)(de)(de)“人(ren)”，是(shi)通過對人(ren)的(de)(de)(de)“理性”分析(xi)和歸(gui)納，它抽(chou)象(xiang)(xiang)掉(diao)了人(ren)與(yu)周圍的(de)(de)(de)關(guan)系，抽(chou)象(xiang)(xiang)掉(diao)了一切精神的(de)(de)(de)東西，一切在人(ren)的(de)(de)(de)實踐中物所(suo)附有的(de)(de)(de)文化特征。為此，人(ren)機工(gong)程(cheng)學是(shi)工(gong)業設計(ji)(ji)中十分重要(yao)的(de)(de)(de)一個部分，在產(chan)品(pin)(pin)設計(ji)(ji)的(de)(de)(de)多個層次(ci)上都會考慮這一因素。

原創插(cha)畫-柏(bo)星龍BA高端(duan)工作室出(chu)品

“和諧”其強調人與自然、人與人、人與社會的協調與和合狀態。中(zhong)國傳統文化人(ren)以(yi)和(he)(he)為美、以(yi)和(he)(he)為貴，這(zhe)種人(ren)文精神和(he)(he)文化傳統可(ke)支持中(zhong)國現(xian)代(dai)設計走向前(qian)沿，引領人(ren)類設計新風尚。我們作為中國設計師應認真研究生活方式，弘揚重倫理、重教化、重社會人格養成、追求“人際和諧”的中華設計思想。

原創插畫(hua)-柏星龍BA高端工(gong)作室出(chu)品(pin)

三、民族化趨勢

“越是(shi)民(min)(min)族(zu)的(de)(de)(de)就越是(shi)世界(jie)的(de)(de)(de)”，設計美學的(de)(de)(de)民(min)(min)族(zu)化建立在設計發展區(qu)域不平(ping)衡的(de)(de)(de)基礎(chu)上，環境、地理、氣(qi)候、物產等原(yuan)因是(shi)產生不同民(min)(min)族(zu)特(te)色設計的(de)(de)(de)主要原(yuan)因，加(jia)之語(yu)言習(xi)俗、民(min)(min)風、民(min)(min)情的(de)(de)(de)差別，形成(cheng)了(le)獨具民(min)(min)族(zu)特(te)色的(de)(de)(de)美學取向，發展具有民(min)(min)族(zu)特(te)色的(de)(de)(de)設計成(cheng)為設計師們考慮的(de)(de)(de)主要問(wen)題。

正如習酒·五(wu)彩黔(qian)藝，是習酒傳(chuan)(chuan)統釀造技藝與五(wu)彩黔(qian)藝博物(wu)館館藏非遺傳(chuan)(chuan)承的(de)完(wan)美融合。我們(men)在創(chuang)作(zuo)設計(ji)過程中，運用(yong)了貴州少數民(min)族象征權利和財(cai)富(fu)的(de)神圣器物(wu)——銅鼓作(zuo)為整個產(chan)品的(de)超(chao)級(ji)視覺符號(hao)，包裝(zhuang)盒更是采(cai)用(yong)了「百鳥衣」上的(de)刺繡(xiu)紋樣裝(zhuang)飾(shi)，配色(se)絢麗、鮮明(ming)，極具(ju)民(min)族文化色(se)彩。

四、智能化設計中的美學

新(xin)時代的(de)美(mei)學(xue)在以人工智(zhi)能、大數據、物聯網(wang)等前沿(yan)技(ji)術領(ling)域為代表(biao)的(de)新(xin)興科(ke)技(ji)的(de)發展作(zuo)用下(xia)，構建(jian)出自己特有的(de)適應研(yan)究領(ling)域和(he)與此相對應的(de)審美(mei)文化表(biao)達。

在智(zhi)能(neng)化的催生下，設計美學(xue)的加(jia)入將提(ti)高消(xiao)費(fei)體(ti)驗層次，并(bing)給予消(xiao)費(fei)產品更(geng)多的可能(neng)性(xing)。隨著審美“感官”的豐(feng)富，用戶并(bing)不滿足于簡(jian)單的視覺(jue)(jue)、聽覺(jue)(jue)、觸覺(jue)(jue)、味覺(jue)(jue)、嗅覺(jue)(jue)帶來(lai)的功能(neng)反饋，他們需(xu)要(yao)更(geng)高層級的美學(xue)反饋，如聯想、自我實現等(deng)。將精神層次的美學需求物化，是未來產品設計創新的重要方向。而現在的智能產品就在踐行這一理念，雖然暫時停留在產品的顏色、造型上，但并不能阻擋產品設計美學向更高層級的發展。

目前隨著設計智(zhi)能化發展(zhan)，元(yuan)宇宙、人(ren)工智(zhi)能的推出，消費者越來(lai)越關注到產品的沉浸式(shi)體驗感，不得不提到今(jin)天我們為(wei)珍(zhen)酒集團(tuan)打造(zao)珍(zhen)酒·珍(zhen)十五競享(xiang)端陽禮盒，產品設計通(tong)過“聲光電”原理為(wei)端午(wu)(wu)增添端午(wu)(wu)節慶氛圍。

/ 寫到(dao)最(zui)后 /

我們(men)知道，市場的(de)(de)主宰——終(zhong)究是(shi)具有感情的(de)(de)活生生的(de)(de)人，他們(men)需(xu)(xu)要(yao)情感的(de)(de)宣(xuan)泄(xie)，需(xu)(xu)要(yao)理(li)想的(de)(de)寄托，需(xu)(xu)要(yao)有情調的(de)(de)生活氛(fen)圍。而美學為設計(ji)領域開發提(ti)供了一個很好的(de)(de)發揮空間，為設計(ji)創作(zuo)帶來(lai)更(geng)多新理(li)念，使產品設計(ji)更(geng)貼近(jin)人們(men)心靈(ling)，更(geng)具生命力，最終(zhong)滿足并引導人們(men)的(de)(de)需(xu)(xu)求。設計(ji)本身需(xu)(xu)要(yao)變革，未來(lai)我們(men)在為消費者創造需(xu)(xu)求、引領需(xu)(xu)求的(de)(de)過程(cheng)中，以極(ji)高的(de)(de)產品美學要(yao)求為消費者提(ti)供更(geng)高的(de)(de)產品價值。